从“口音”谈种族歧视 (3)

这两天我分享了新加坡网路的一场争辩,写下了从“口音”谈种族歧视 (1)从“口音”谈种族歧视 (2)

新加坡印度裔演员 Shrey Bhargava 写了一篇文字,反映了作为一名少数民族的演员的无奈,激起了社会对少数民族定型、文化认同、种族歧视之间的各种思考。

这是一场有关 “种族歧视” 的争辩,细心观察网民的各种言论,看到了不同的观点,价值鸿沟无法跨越。

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很可惜的是,不少网民是这样思考问题的:

1 - 演员(梁智强的新戏《新兵正传 4》Ah Boys to Men 4)的职责是敬业乐业,把角色演好就好了,使用夸张的印度口音根本不是刁难你,那是演员应有的本分。(何须想得那么复杂,产生那么多问题?你只是个无名小卒。既然意见那么多,那么干脆自制去拍自己的电影好了。)人家也没有逼你去演戏,是你自己要去演的,干嘛抱怨?当初你为什么不在现场抱怨,而是后来才写文章抱怨,你没出息!(哈哈哈!X&*@%¥YZ…) Continue reading 从“口音”谈种族歧视 (3)

从“口音”谈种族歧视 (2)

上一篇写了从“口音”谈种族歧视 (1),新加坡印度裔演员 Shrey Bhargava 在这篇文字里,勾绘出在新加坡这个多元文化社会里,感受到的冲击。

“在自己的国家里,却感觉像是个外国人。”

在电影试镜时,虽然他扮演的这个角色是位新加坡军人,使用的语言也是新加坡式英语 (Singlish),在这个独有的框架下,他对剧本的理解是,使用本土语言和自然的本土口音,应该是自然不过的。但是,导演偏偏要他刻在表演时,刻意凸显印度人的特征(如使用较浓厚的印度口音,还有他 “演得更像个印度人,更好笑一点”)。这激发了他的深层思考:为什么?为什么要我扭转口音(变得不真实)来取悦他人?取悦谁?为什么某些族群觉得某种夸张的、典型的印度口音很好笑?为什么一定要把少数民族刻意勾画成某种搞笑的典型?他的理解是,导演对“印度人”的认知是 “对印度人的刻板印象”。 Continue reading 从“口音”谈种族歧视 (2)

从“口音”谈种族歧视 (1)

这两天,新加坡的社交媒体上,有个关于 “口音” 而延伸出来的话题,我追踪读了几篇,有些看法,想与大家分享。

事件背景大致如下:有位新加坡的印度裔演员(名 Shrey Bhargava),去参加了梁智强的新戏《新兵正传 4》(Ah Boys to Men 4)的试镜。回来后,他在一篇短文里,发出了心声。

他写得很冷静,陈述了试镜时的一些要求(要求他使用更夸张、更具印度风味的口音,虽然戏里的角色是一位说本地话的新加坡军人),后来,他经过反省后,心有不安,觉得受到了委屈,于是写出了身为一名新加坡少数民族的演员的内心话。

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他认为,在演戏里,加强对其他种族(如印度人)的刻板形象,来迎合某种族群的要求,这样的“幽默” 和 “笑料” 是有问题的,是应该检讨的。

搞笑,是谁在笑谁?也许,你会说,这不过是部喜剧,干嘛那么认真嘛?说这样的话的,大部分是华人。 Shrey 是印度裔,他的人生轨迹和我们不一样,他来自一个少数族群的文化,属于弱势文化,身处在其他的强势文化下,在他的成长过程中,一定经历过许多我们无法理解的事,也承受过各种歧视(例如,语言歧视)。 Continue reading 从“口音”谈种族歧视 (1)

感人至深:《父亲写的散文诗》

1984 年,我上高中一年级。

中国歌手李健唱了《父亲写的散文诗》(词:董玉方;曲:许飞),一开头,就是 1984 年。

这首歌写得多么朴实,如此具象,勾绘出了父亲的影子,岁月的磋磨。这首歌勾起了听者共鸣,离乡背井的人啊,无不泪眼盈眶。

这首歌里头的几个细节,我特别有印象。

歌词里头说:“明天我要去邻居家 再借点钱” - 那时候,我们家里的情况,也差不多是一样的。我从小到大,就经常会被母亲派去邻居家借东西,今天借点糖,明天借点盐,有时候还去借两把米,几颗蛋。 Continue reading 感人至深:《父亲写的散文诗》

平凡女子无私的一生

我的侄子最近写了一篇纪念外婆(婆婆)的短文,放在 Facebook 上。

这篇短文,让你看见一位平凡客家女子的一生:她对子孙无私的爱,对家庭默默付出,维系了一家大小的和睦。

这位长辈的言行身教,影响了侄子的一生,养成了他待人诚挚、谦逊的美德,拥有一颗质朴、善良的心灵和健全的人格。

如此感恩之言,无需华丽的辞藻,却如此动容。这位平凡女子的生活箴言,看似平凡,却充满生活中的大智慧。

她的一生,也是二战后,我们的父母那一代人的生命倒影。

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反面教材:余澎杉 Amos Yee (5)

余澎杉 Amos Yee,年方 18,在新加坡两度入狱,目前在美国拘留所里,等待移民听审。

这两年来,余澎杉 Amos Yee 的态度有多恶劣,一些旁观者的态度就有多恶劣。

余澎杉 Amos Yee 是个现象,人人都有资格谈论他的行为所折射出来的问题。就像是一本小说、一部电影,作品完成后,作者无法控制读者的思维和批判的角度,群众对电影内容抽丝剥茧的分析,电影导演是无法预判的。 Continue reading 反面教材:余澎杉 Amos Yee (5)

反面教材:余澎杉 Amos Yee (4)

身为教育工作者,如果我有机会结识余澎杉 Amos Yee,如果他是我的学生,我想,我会在他成长的路上,给他一些提示:

(注:我曾经通过 Facebook 和他联系过一次,给他一些提示,但是他删除了我的留言。)

1) 满招损,谦受益 - 他的自负,致使他轻蔑法律,不理会警方传讯,还多次在社交媒体上,指名带姓,侮辱检察官、法官,羞辱司法人员。在任何一个法制国家里,这种行为,都是超越界限的。至于他抨击某些宗教信仰,嘲弄宗教信仰者,则反映了他的年轻无知,因为他并没有提出任何有建设性的批评,也没有采用理性的方式与他人对话。他在网路和录像里的呐喊和咆哮,是哗众取宠,煽风点火。在许多文明国家里,这种以伤害他人情感为荣、以骚扰他人为戏的反社会行为,都是会面临司法对付的。 Continue reading 反面教材:余澎杉 Amos Yee (4)

反面教材:余澎杉 Amos Yee (3)

为什么,在新加坡这个社会富足、教育傲视全球的国家里,会出现一个言行举止如此骇人的 18 岁青年余澎杉 Amos Yee?

为什么,生活在一个衣食无缺、中产阶级的家庭里,上过顶尖中学的高材生,会如此狂傲不羈,在网路世界里,口无遮拦,在现实世界里,无视法纪规范?

余澎杉 Amos Yee 已经成了一个现象,值得大家从各个角度来思考,上社会学的大学生,你们的大学论文,不妨考虑这个题目,搞不好还可以弄个PhD。为什么新加坡当代社会会出现这个产物?为什么他的行为触动了那么多人的神经?
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反面教材:余澎杉 Amos Yee (2)

昨天写了反面教材:余澎杉 Amos Yee,今天想再补充一些。

我之所以对余澎杉 Amos Yee的案件那么感兴趣,主因是我从事教育和社会工作,家里又刚好有个刚过16岁生日的男孩,看到余澎杉 Amos Yee 这位年轻人步向自焚之路,感慨万千,也刺激自己做一点思考和文化对照。
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反面教材:余澎杉 Amos Yee

为人父母者,不知道你们有没有过这样的经验,就是带两三岁的小孩去玩具店里买东西时,走呀走的,孩子突然不见了。

玩具店太大,孩子在玩具店里太着迷了,一盒又一盒的玩具,(你自己看玩具也看晕了),所以,把孩子弄丢了。

我曾经在玩具店里弄丢过孩子(不止一次),去市场买菜时,也弄丢过孩子。有一次去伦敦的博物馆看恐龙展,在展览厅里,也把五岁的孩子弄丢了, 还好孩子后来会自己跑去柜台报失。

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我最近想起这些例子,是因为看到了新加坡18岁的年轻人余澎杉 Amos Yee 的例子,觉得这些例子有些互通的地方。

余澎杉 Amos Yee 这两年来,在网上爆红后,干脆把网路当家,把虚拟世界当真,他这一路走来,根据我的观察,就像是个在玩具店里走失的年轻人。 Continue reading 反面教材:余澎杉 Amos Yee